Felicidades a bomberos y bomberas. Porque el 8 de marzo es su día.

Habrá quien ya lo sepa, pero la mayoría que recuerda la efemérides del día 8 de marzo lo hace porque es el día internacional de la mujer. Dejando a un lado el debate sobre la conveniencia o no de tener un “día internacional” propio, es innegable que dicha celebración de las mujeres se ha “comido” a la celebración del día de los profesionales que se dedican a la extinción de incendios y a la resolución de catástrofes varias: el abnegado cuerpo de bomberos (y bomberas, claro).

Esto que pasa esta fecha del 8 de marzo con los bomberos (y las bomberas, claro) es lo que nos pasa durante el resto del año, excepto el 8 de marzo, a las mujeres: que nunca somos las protagonistas, aunque nos lo merezcamos. Es injusto para las mujeres la práctica totalidad de los días del año y es injusto para bomberos (y bomberas, claro) el 8 de marzo.

A nuestro IGUALaIGUAL de hoy le hemos puesto esta fecha, 8 de marzo, para unirnos a las reivindicaciones a favor de la igualdad entre mujeres y hombres que tienen más proyección en esta fecha en todas partes. Sumar siempre es bueno.

No obstante, es bueno que, desde aquí, enviemos un cariñoso recuerdo a todos los bomberos (y bomberas, claro) que celebran su día en la misma fecha. Que no se diga. Lo dicho, sumar siempre es bueno.

Dicen los periódicos...

Anunciar potingues es lo que tiene, que pretendes ser tan originalmente comercial, que te pasas. Y es que no saben cómo llamar la atención... Visto en la tele: Ante un tribunal (de familia, se entiende), se sitúa una pareja. Ella es esa mujer de edad indefinida a quien todas deberíamos querer parecernos. O sea, parecernos, por su aspecto físico, porque, así de momento, como que no entramos en el territorio de las semejanzas intelectuales. En el plano, la cámara se sitúa a la altura de sus ojos: claro, es “igual a igual” que nosotras. Tiene la mirada de quien sabe lo que quiere y es que, después del potingue, todo en la vida debe tenerlo clarísimo. Y sin embargo, el contraplano, en el que aparece el hombre, no se corresponde, porque juraríamos que la cámara “pica” un poquito: vamos, que lo coge un poco por encima, o sea, que lo miramos desde arriba. En ese momento, alguien con la suficiente autoridad pregunta si se reafirman en su decisión de divorciarse. Y va el hombre, rompe a hablar y (¡con acento argentino, como lo lees!) va y dice que igual se lo piensa el tío. Ella, rápidamente, reacciona con algo así como que, por su parte, no hay nada que pensar. ¡No tiene acento argentino, también como lo lees! ¿Te pierdes? Pues no te lo pierdas, porque, por una parte, el anunciante pretende echar balones fuera, dando a entender que el anuncio es foráneo (el machismo viene a quedar por ahí fuera). Pero, por otra, resulta que no, que ella es castiza, como tú y como yo. ¿Vamos a sacar conclusiones? Con ese tema, pues como que no muchas. De momento, en cuanto a los agravios comparativos internacionales, que se dé por aludida la correspondiente embajada, si así le place. Pero es que, en este asunto, hay una doble agresión con paradoja y tirabuzón. La primera agresión parte de que, para esta gente del potingue (de este concretísimo potingue), una pareja de divorciantes está compuesta por dos gilipollas, personas que se han divorciado por discrepancias motivadas por su aspecto físico. ¡Fíjate tú qué contacto tan estrecho con la realidad! ¡Todas las broncas se reducían a eso! ¡Dónde estaba el salvador potingue, cuando el tema aún tenía solución! Y la segunda agresión está dirigida a nosotras (tú y yo, sin ir más lejos), porque suponen que no vamos a darnos ni cuenta de nada, vamos a pensar que los argentinos (ellos) se divorcian a la más mínima verruga que te salga, vamos a creer que un potingue (ese potingue en concreto) soluciona problemas de pareja o que sustituye a la cirugía estética o que nos facilita mirar por encima del hombro al contrario en los momentos críticos o, vete tú a saber, puede que hasta mejore nuestra personalidad, el único potingue que trabaja el gesto. En fin, que para qué os voy a decir más. Que esta gente del potingue (de este potingue en concreto) no se merece vuestro dinero. Y poco más que eso, chicas, es lo que podemos hacer. Que se unten bien de potingue semejante parte, a ver si otras cosas les salen mejor.

Tempus fugit. O, por lo menos, pasa y, a su paso, las cosas cambian. Y esto último es precisamente lo que resulta curioso. Ayer, el futuro era el hijo perfecto de la liberación absoluta de las costumbres sexuales, tanto en continente como en contenido. Hoy, ya ves, el sexo ha dejado de ser un asunto solamente de jolgorio. Ayer, la prostitución eliminaba su lado oscuro, legalizándose, a partir de la asunción de que es un hecho inherente a todo tipo de sociedad. O sea, inevitable. La legalización permitía a las mujeres implicadas en ese negocio ser dueñas del mismo, como dueñas que lo son de su propio “producto”: su cuerpo. Podrían desligarse, así, de la dominación, también aquí, del macho, en su versión más macarra. Hoy, Marianne Eriksson, ponente de un informe del Parlamento Europeo sobre la situación de la industria del sexo en la UE, dice que la legalización del oficio más viejo del mundo es la historia de un fracaso. Eriksson tampoco es la única mujer que afirma que el visado para prostituirse viene a suponer la entrada, por la puerta falsa, de la vil explotación en el imperio de la ley. En Holanda, la legalización ha provocado una avalancha de meretrices provenientes, claro está, de terceros países y un inusitado incremento de la pornografía infantil. Parece que una cosa es el sexo libre (incluso para utilizarlo como mercadería) y otra la puta vida. Dice Nancy, de Médicos del Mundo, que “sólo un 1 por ciento de las mujeres que ejercen lo hacen por voluntad propia. ¿Cómo va a legalizarse algo que se hace por explotación, por hambre, por necesidad?” Eso. La puta vida.

Da que pensar, y mucho, esto del sexo. Marianne Eriksson pide que alguien que sepa hacerlo y se anime a ello debería bucear en “las razones profundas del comportamiento sexual de los hombres”. De los hombres, en su rol más aberrante. Más de 30.000 españoles viajan, cada año, a Latinoamérica, en busca de sexo con menores. Ni una sola mujer, entre todos estos turistas de las más diversas clases sociales, algunos reverenciados y otros incluso reverendos. Ni una sola mujer, qué curioso, entre esta manada de agresores. Eriksson tiene razón. La prostitución es tan vieja como el mundo, pero el abuso sexual debe estar entre los fundamentos de la propia creación. Algo pasa, siempre ha pasado, en los engranajes sexuales que determina el a veces diabólico trío conformado por el pene y los testículos. Algo no funciona. España está entre los cinco países del mundo (junto a Francia, Italia, Alemania y Bélgica, ¡oh, Europa!), en los que más se practica esta peculiar salida al estrés. Contra violación, castración.

QUÉ ESTÁ FALLANDO

Cada día nos levantamos con noticias de nuevas víctimas de la violencia hacia las mujeres. Prefiero utilizar este término y no el de “violencia doméstica” porque dejaría fuera otras agresiones no siempre ejercidas por la pareja, pero sí por hombres hacia mujeres, motivadas precisamente por esa razón, ser mujer.

Que todas y todos somos iguales en derechos es algo que tenemos muy asumido en la teoría,¡... por favor, ya hemos superado la época de “Cuéntame”! pero la realidad nos revela algo bien distinto. Sólo tenemos que enumerar algunos datos para ver cómo determinadas situaciones nos van alejando de esa igualdad tan asumida en la teoría pero que tanto nos está costando llevar a la práctica. No podemos obviar realidades como el aumento de mujeres asesinadas por sus parejas, las agresiones sexuales, la mayor tasa de paro femenino, la discriminación salarial, el acoso en el trabajo, la feminización de la pobreza, y un largo etcétera.

Está claro que algo falla y no podemos explicarlo ni justificarlo como un fenómeno que nos es ajeno, algo que sólo ocurre en barrios marginales, a personas con un bajo nivel cultural, con problemas de alcoholismo, cuando no a “esos inmigrantes incivilizados y machistas que tienen a sus mujeres sometidas”. Nuestra sociedad no es así, ¡que va!,¡no hacemos esas cosas! o sí.

Ninguna persona (políticamente correcta) cuestiona la incorporación de las mujeres al mercado laboral, su posición de igualdad frente a los hombres, entonces ¿por qué será que las mujeres soportaron casi todo el crecimiento del paro en enero, que el 38% de las que trabajan en el País Vasco tiene un contrato temporal, que la conciliación entre la vida laboral y profesional se dirige fundamentalmente a ellas, que cobran entre el 20 y 30% menos que los hombres, que las altas ejecutivas siguen siendo una excepción, que las mujeres españolas dedican el triple de tiempo que los hombres a las tareas del hogar y a la familia, que 6000 mujeres viven en España bajo protección contra la violencia ejercida por sus parejas o ex parejas, que un juez se permite aludir al aspecto de una mujer entre su argumentación para negar malos tratos y que...?.

Quizás sea hora de replantearnos determinados papeles y posiciones que nuestra sociedad atribuye a hombres y mujeres, y que creíamos ya superados; y sea hora, también, de que dejemos de transmitir muchos de los principios y valores de desigualdad que, de forma solapada, aún siguen instaurados en nuestra sociedad.

Begoña González Fernández (Grupo ALAPAR)

© ALAPAR. 2006 | www.aosla.org/alapar | alapar@aosla.org

A Dios rogando y con el mazo dando

Me irrita bastante emplear la tarde del domingo en escribir sobre la Iglesia, pero creo que la ocasión justifica, de sobra, el esfuerzo. Como a estas alturas ya sabréis, el mes pasado se hicieron públicas algunas conclusiones recogidas en el “Directorio de la Pastoral Familiar de la Iglesia en España”. Como ciudadano no practicante, bautizado en estado de inconsciencia y alejado de la Iglesia desde que, voluntariamente, siendo un niño, rechacé mi Primera Comunión, suelo prestar poca atención a los comunicados de la Iglesia, que despiertan en mí el mismo interés antropológico que el resurgimiento del animismo en Escandinavia, o las experiencias con Ayahuasca de los pueblos del Amazonas. No obstante, soy consciente de la tremenda importancia que la Iglesia Católica ha tenido en el devenir de nuestra sociedad y es indudable que sigue siendo un importante, aunque menguante, peso específico en la opinión pública de nuestro país. Por tanto, las conclusiones que se extraen del mencionado directorio no podían haber sido más desafortunadas, por aquello de su parcialidad y su falta de contacto con los problemas reales de una sociedad que, según avanza, se aleja a pasos agigantados de las directrices marcadas desde Roma. Los aspectos más relevantes del informe realizado por la Conferencia Episcopal, y que coinciden con aquellos que más ampollas han levantado en distintos sectores de la sociedad española, son los relacionados con la contracción demográfica, el divorcio, la violencia de género y el equiparamiento de los derechos de las parejas de gays y lesbianas, a los de las uniones heterosexuales. La lectura que hace la Iglesia española acerca del parón demográfico que sufre nuestro país me sonroja. De manera alarmista, califican la situación de catastrófico “invierno o desierto demográfico”, para dar a continuación una serie de datos que justifican su visión, pasando por alto el hecho de que hoy las parejas tienen menos hijos porque quieren tener menos hijos y disfrutar más de su tiempo, además de tildar de insuficientes las campañas institucionales para aumentar la natalidad, como si debiésemos adoptar el modelo chino, pero a la inversa, con un canon de tres hijos, mínimo, por pareja. Por otra parte, parece que la Iglesia no quiere ver que España recibe un flujo constante de población joven en edad de trabajar, proveniente de países subdesarrollados, con un envidiablemente alto índice de natalidad, pero también con unos índices de mortalidad altísimos, que se alimentan de guerras y pandemias, como el sida, que en algunas regiones del África negra está teniendo unas consecuencias desastrosas, ante la pasividad de muchos misioneros, que se resisten a repartir condones entre la población. Pues bien, una solución al envejecimiento de la población española, hoy por hoy, pasa por recibir con los brazos abiertos a estos excedentes de población joven y fértil, creando una España integrada por todas aquellas personas que tengan ganas de trabajar en este país .Además esta preocupación por la natalidad viniendo de unas personas que voluntariamente han elegido el celibato, cuando menos es paradójico.
Lo que ya no tiene nombre es catalogar el divorcio y la violencia de género como efectos perniciosos de la “revolución sexual”, una soberana tontería, algo así como si me intentan convencer de que el Imán de Fuengirola se adoctrinó en una comuna hippie. El divorcio es un mal necesario en la sociedad en la que vivimos y aquellas personas que recurren a él lo hacen buscando una felicidad que no han encontrado con su pareja y a la que, mal que le pese a las instituciones eclesiásticas, todo ser humano tiene derecho. En cuanto a la violencia de género, si algo ha hecho la “revolución sexual” ha sido que cada vez menos mujeres silencien su sufrimiento, denunciando a sus agresores. No sé, la Iglesia debería, quizás, analizar los “efectos perniciosos” de dos mil años de represión judeo-cristiana y no preocuparse de si adultos, cuyo único delito es acostarse con personas de su mismo sexo, se casan o adoptan descendencia.
Me da la sensación de que la Iglesia ha perdido el norte y se ha convertido, más aún, si cabe, en una institución reaccionaria sin contacto con la realidad.

 

Iker Atxaga
Asociación Cultural Fun House

Querida Severa: Que sí... Y que mucho más. Que Francisco Javier Paulí Collado, que todavía lo tienen ahí puesto de titular del Juzgado Penal número veintidós de Barcelona..., pues que si llevara turbante, me sería talibán. Que, al parecer, para este serón, una mujer maltratada, además de apaleada, también tiene que estar... jodida. Que, si no, pues parece que no se me queda tranquilo, el hombre. Vamos, que, si me apuras, te pones como para una boda y tu torturador a domicilio ni te toca. ¡Santo remedio, hija! Pues que ya sabemos lo que nos toca. Irnos de tiendas, para prevenir, que también va a ser verdad que las rebajas alejan el muermo, o el chungo, como dice mi nieta, que ni se la entiende a la pobre. En cuestión de estética, parece que su señoría me le ha cogido afición al famoso Delfín. Si te casca tu marido, burka de diseño al canto y ya no lo vuelve a hacer. Hija, que no sabe una cómo acertar con el señor juez. Que no me digas, que no me cabe en la cabeza que haya jueces de semejante catadura. Hija mía, sin ir más lejos, el año pasado, 68 mujeres fueron víctimas mortales de la violencia de género. Y que a mí me da por pensar que, si hay jueces que opinan esas cosas, es porque el asunto no les parece tan grave. Y de ahí a que ellos mismos empiecen a arrear a su mujer, sólo va un pasito.

Augusta, vida mía: Que ahora que lo dices. Que yo también lo oí. Y mira, pues que estoy completamente de tu parte. Porque que no me digan a mí que, en un país como éste, donde 6.000 mujeres me viven con protección policial contra la violencia de género... Que, entre agosto y diciembre del año pasado, los jueces (que, cuando quieren, ya...) me estuvieron trabajando a un ritmo de 40 órdenes diarias de protección... ¡Diarias! Que, en esos cinco meses, solicitaron protección más de 7.800 mujeres (a todas no se les concedió)... Y que, sobre todo, que esto me da mucho susto, Augusta, por favor, que tres de cada cuatro asesinadas nunca en su vida me habían denunciado al energúmeno que me las mató... Que en un país así, las radios y las televisiones a lo primero que me van es al morbo. Pues, hija, que si no estamos a favor de la discriminación de género es porque somos muy tontas. Pero que muy tontas.

Mi querida Gúmer: Mira, es que estoy con estas cosas que me subo por las paredes. Ya es que no puedo más. Dónde me has visto tú que me quiten a un demontre y me dejen el hueco para otro peor. ¡Peor, sí, peor, que me sulfuro entera de arriba abajo, ay! Que a mí quien me diga que hay mujeres que piensan así, después de haber pasado por la universidad, es que hay algo ahí metido que es muy fuerte y que es muy malo, que me deja al machismo de aquí a la altura de los juegos infantiles. Y que, mira, que te voy a ser muy sincera, Gúmer, que no veas lo que salimos ganando, en esta parte del mundo, cuando sacamos a los curas del gobierno. Que hablen en el púlpito lo que les dé la gana... Pero y digo yo: que liberar no es precisamente sustituir a uno malo por otro peor. ¡Que sí, hija, que peor, que peor! Que he leído en el periódico que el código civil de Sadam Husein era una de las leyes más progresistas de esa parte del mundo... ¡Desde 1959! ¡Pero dónde va a parar! Que es para caérsenos la cara de vergüenza que, en Irak, renazca Afganistán. Que ha habido una manifestación de mujeres y todo contra la pobre de Nidal. Que a ver qué cosas dice el Corán ese. Que ya está bien de que se publiquen libros con cursos a distancia de violencia de género, como el del imam de Fuengirola, por dios, hija mía. Que un imam es un cura de esa religión. Que no vivimos en el siglo XII. Que por favor. Y que no te equivoques conmigo, Gúmer, que racista es aquél que dice que mi declaración en un juicio vale la mitad que la de un hombre, sólo porque soy mujer. ¿Estamos?

¿El peor enemigo siempre es el que tienes en casa?
Hay que empezar por buscar al gran aliado en casa.

¿La "iniciativa", en estos casos, debe ser siempre pública?
La responsabilidad primera debe ser pública. La administración tiene que dar ejemplo. También dispone de la capacidad suficiente para liderar, a través de las políticas, los cambios sociales necesarios para que un día la igualdad sea una realidad.

Edita: Asociación Profesional de Orientadoras/es Socio Laborales (AOSLA-Gizalan)
Directora: María Asunción Gallo Montero
Redacción: C&P Comunicación y Prospección
Directora de Arte: Ruth Álvarez Rocha

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